Kerajaan singasari

                       Kerajaan singasari

Kerajaan singsari berdiri pada tahun 1222 M di sekitar mojokrto, Jawa Timur. Kerajaan singasari berdiri diawali dari keberasilan Ken Arok membunuh Akuwu Tunggul Ametung di Tumapel. Ken Arok makin kuat setelahkan kertajaya di Desa Ganter. Kemudian ia mendirikan dinasti Ginandra atau girindrawangsa dan mendirikan kerajaan singasari. Berikut ini sunber sejarah singasari.                                                                                                                                                    

a.        Kitab pararaton menguraikan tentang sejarah kehidupan Ken Arok.

b.       Kitab negarakertagama, memuat silsilah raja-raja majapahit yang berhubungan erat dengan raja-raja singasari.

c.        Bangunan candiyang menjadi makam-makam raja singsari, seperti candi kidal, candi jago, candi singasari, dan candi jawi.

d.       Beritah cina yang menyatakan bahwa kaisar kubilai khan mengirim pasukannya untuk menaklukkan singasari.

e.       Arca seperti patung amogapasa dan joko dolok yang merupakan perwujudan dari kertanegara.

Kerajaan singasari diperintah oleh beberapa raja. Berikut ini raja-raja yang memerintah singasari:                                                                                                                                                            a. Ken Arok (1222-1227 M)        

    Ia merupakan pendiri singasari dan dinasti Girindrawangsa. Pendiri dinasti ini bertujuan              untuk membersikan masa lalu Ken Arok. Pada masa pemerintahannya, Ken Arok. Pada masa pemerintahannya, Ken Arok mengembangkan wilayah singasari hingga seluruh Jawa Timur.

b. Anusapati (1227-1248 M)

    kekuasaannya diperoleh setelah membunuh ayah tirinya, Ken Arok. Kekuasaannya tidak lama kerena dibunuh oleh Tohjaya. Ia didarmakan  di candi kidal.

c. Tohjaya (1248 M)

 pada masa pemeritahannya terjadi pemberotakan yang dilakukan oleh Ranggawuni dan mahesa  cempaka.

 d. Wisnuwardhana (1268-1292 M)

     setelah berhasil menggulingkan Tohjaya, Ranggawuni berhasil naik tahta dengan gelar wisnuwardhana. Ia mengngkat mahesa cempaka menjadi Ratu Anggabhaya dan bergelar Narasinghamurti, pada masa pemerintahannya terjadi pemberontakan mahibit yang dilakukan oleh Linggapati karena tidak puas dengan adanya penyuluran kerajaan Sriwijaya dan kediri. Hal ini terjadi karena adanya perkawinan antara Wisnuwardana (Singasari) dan waning Hyun (Kendiri). Setelah wafat, Wisnuwardana didarmakan di candi jago.                                               

e. Kertanegara (1250 M)

   pada masa pemeritahannya, Singasari mengalami masa masa kejayaan. Tindakan yang dilakukan   oleh kertanegara, yaitu:

1)       Mengangkat Apanji Argani menggantikan patih Raganata yang sudah tua.

2)       Mengangkat arya wiraraja menjadi Adipati madura.

3)       Raden Wijaya keturunan lembu tal dijadikan menantunya.

4)       Berbuat baik terhadap lawan politiknya, antara lain jayakatwang keturunan kediri diangkat menjadi raja kecil kediri.

5)       Memperkuat angkatan perang.

6)       Mempersatukan Nusantara dengan ekpedisi pamalayu dengan maksut agar melayu mengakui kekuasaannya.

7)       Dalam politik luar negeri, ia berusaha memperkuat pertahanan Singasari dalam menghadapi serangan kubilai khan.

8)       Menggantikan nama ibukota Kutaraja menjadi Singasari.

     Kubilai Khan mengirim utusan kepada kertanegara agar tunduk kepada kertanegara agar tunduk kepada mongol, yaitu tahun 1280, 1289. Namun, kertanegara tidak mau tunduk, bahkan mengirim kembali utusan kubilai Khan (mengChi) setelah dipotong telinganyan. Tindakan menyiapkan pasukannya untuk menyerang Singasari. namun ketika kubilai Khan datang ke jawa, Kertanegara sudah gugur karena serangan jayakatwang pada tahun 1292 M. Setelah wafat, Kertanegara dimakamkan di dua tempat, yaitu di Candi Sin kejayaan Singasari dan Candi Jawi.Wafatnya Kertanegara menakhiri kejayaan Singasari.

Berikut ini sabab-sebab runtuhnya Singasari:

a.        Pengkhianatan Ardaraja ( cucu dari kertarajaya) yang mempunyai dendam terhadap Ken Arok.

b.       Penyerangan jayakatwang yang ingin menguasai Singasari untk membalas kehancuran Kediri.

c.        Kertanegara terlalu menitikberatkan pada usaha perlasa wilayah di lar pulau Jawa dan kurang memerhatikan politik dalam negeri.

d.       Kartanegara terlalu percaya kepada lawan-lawan politiknya.

      Kehidupan politik Singasari diwarnai oleh kudeta berdarah. Kehidupan ekonomi Sinagasari bersumber dari pertanian dan perdagangang karena dilalui Sungai Bengawan Solo dan Sungai Brantas.

Kerajaan Kutai

         Kerajaan Kutai

Kerajaan Kutai terletak di Kalimantan Timur di tepi sungai Mahakam sumber sejarah kerajaan Kutai, yaitu di temukannya tujuh buah prasasti berbentuk Yupa yang di tulis dengan huruf pallawa dan bahasa sanskerta. Yupa adalah tugu batu peringatan yang digunakan untuk menambatkan hewan kurban sebenarnya Yupa merupakan peninggalan budaya megalitikum Bangsa Indonesia, yaitu menhir

      Dari isi prasasti dapat di ketahui bahwa raja pertama memerintah Kutai adalah Raja Kudungga. Setelah Raja kudungga wafat, tahta kerajaan di berikan secara turun temurun. Pemerintahan kerajaan kutai di gantikan oleh putranya, yaitu Aswawarman sebagai vamsakarta yaitu pembentuk keluarga(dinasti).

        Kutai mencapai kejayaan pada masa pemerintahan Raja Mulawarman. Raja Mulawarman memberi sedekah 20.000 ekor sapi kepada para Brahmana di Waprakeswara(tempat untuk memuja dewa siwa), serta rakyatnya hidup tentram dan sejahtera. Berdasarkan hal tersebut, dapat di ketahui bahwa Kerajaan Kutai merupakan kerajaan yang cukup kaya. Kehidupan ekonomi rakyat Kutai berdasarkan pada pertanian dan peternakan. Disamping itu, kehidupan ekonominya berdasarkan perdagangan dengan memanfaatkan letaknya yang srategis berada di jalur pelayaran Selat Makasar.

Proses Masuk dan Berkembang Agama dan Kebudayaan Hindu-Buddha di indonesia

Proses Masuk dan Berkembang Agama dan Kebudayaan Hindu-Buddha di indonesia

1.  jalur perdagangan india-india melalui indonesia

             Pelayaran dan perdagangan di Asia makin ramai setelah di temukan jalan melalui laut antara Romawi dan China. Rute jalur laut yang dilalui dalam hubungan dagang china dengan Romawi telah mendorong munculnya hubungan dagang pada daerah-daerah yang dilalui termasuk wilayah indonesia. Karena posisi indonesia yang strategis dimtengah-tengah jalur hubungan dagang china dan Romawi, maka terjadilah hubungan dagang antara indonesia dan China beserta India.

            Melalui hubungan tersebut, kebudayaan-kebudayaan asing seperti kebudayaan Hindu berkembang di indonesia. Seiring dengan itu, berkembang pula agama Hindu-Buddha yang di anut oleh sebagian besar pedagang di indonesia. Agama ini kemudian dianut oleh raja-raja di indonesia hingga akhirnya memengaruhi segala aspek kehidupan masyarakat di indonesia.

2.  Teori tentang Masuk dan Berkembangnyaa Agam dan kebudayaan Hindhu-Budhha di indonesia

              Proses masuknya pengaruh India diperkirakan terjadi sejak abad pertama Masehi. Tentang proses ini , ada beberapa pendapat  yang saling bertolak belakang. Ada pendapat yang menganggap bahwa bangsa indonesia bersikap pasif dan hanya menerima saja pengaruhbudaya india, dan ada pendapat yang menganggap bangsa indonesia juga bersifat aktif dalam menerima dan menyebarkan pengaruh budaya india. Para ahli sejarah kemudian mengajukan empat teori masuknya Hindhu-Budha ke Indonesia.

a.       Teori brahmana

Teori ini dikemukakan oleh J.V van Leur dan O.W Wolters. Menurut teori ini, penyebaran agama Hindhu dilakukan oleh kaum brahmana. Hal ini disebabkan kaum brahmana merupakan golongan yang menguasai agama Hindhu. Kaum brahmana yang datang ke indonesia inilah yang mengajarkan agama Hindhu kepada masyarakat. Teori van Leur ini, kemudian di benarkan oleh F.D.K Bosch yang berpendapat bahwa hanya golongan cendekiawanlah (brahmana) yang dapat menyampaikan ajaran Hindhu kepada bangsa indonesia. Untuk itu, ia mengusulkan istilah yang menggambarkan proses yang terjadi antara budaya indonesia indonesia dengan india melalui penyuburan. Penyuburan ini ada dua macam, yaitu melalui pendeta Budha dan melalui kontak dagang.

b.       Teori ksatria

 Teori   ini dikemukakan oleh F.D.K. Bosch. Dia menyatakan bahwa penyebaran agama Hindhu ke indonesia di bawa oleh orang-orang india berkasta ksatria. Hal ini disebabkan terjadinya kekacuan politik di india, sehigga para ksatria yang kalah melarikan diri ke indonesia. Mereka lalu mendirikan koloniasiasi dan menyebarkan agama Hindhu. Van leur mengajukan keberatan terhadap teori ini karena suatu koloniasiasi yang dilakukan oleh golongan ksatria akan tercatat dalam sumber-sumber tertulis,baik di india maupun di indonesia. Selain itu, tanda-tanda peringatan seperti jayastamba (tugu kemenangan) maupun monumen lainnya tidak di temukan.

c.       Teori waisya

Teori ini dikemukakan oleh N.j krom. Dia menyatakan bahwa penyebaran agama Hindhu dilakukan oleh orang-orang yang berkasta waisya, karena mereka terdiri atas para pedagang yang datang dan kemudian  mentap di indonesia. Krom juga menyatakan adanya kemungkinan perkawinan antara para pedagang  dengan wanita Indonesia. Perkawinan itu di anggap sebagai sebagai saluran penyebaran pengaruh yang sangat penting dalam teori ini. Teori ini juga dianggap kurang tepat karena pedagang yang datang ke indonesia adalah  Pedagang keliling yang berasal dari Kalangan biasa.Padahal,sifat kebudayaan India yang berkembang di Indonesia adalah Kebudayaan tinggi.

d.       Teori Sudra

Teori Sudra bahwa agama Hindu di bawa ke Indonesia oleh orang-orang yang ber Kasta Sudra karena mereka di anggap sebagai  orang buangan.Teori ini menggandung kelemahan bahwa orang-orang berkasta Sudra tidak memahami ajaran Hindu.Para ahli sejarah juga pendapat bahwa bangsa Indonesia Sendirilah yang berperan aktif mencari tahu dan menyebarkan pengaruh agama dan budaya Hindu. Hal ini berdasarkan pada kenyataan bahwa sudah sejak lama bangsa Indonesia menjalani Lautan untuk berdagang.Teori ini di kenal dengan teori arus balik. Selain aktif mencari tahu,bangsa Indonesia juga mendatangkan para Brahmana untuk menggajarkan agama Hindu.

Dari Teori ke empat tersebut hanya teori Brahmana yang di anggap memiliki penjelasan paling kuat karena adanya beberapa bukti,yaitu :

a.        Agama Hindu bukan agama yang demokratis,karena urusan keagamaan menjadi monopoli kaum Brahmana sehingga hanya golongan Brahmana yang berhak menyebarkan agama Hindu.

b.        Prasasti di Indonesia yang pertama berbahasa sanskerta,sedangkan di India sendri itu hanya digunakan dalam kitap suci dan upacara keagamaan,jadi hanya kaum Brahmanalah yang mengerti dan mengguasai bahasa tersebut.

Penyebab agama Budha di Indonesia lebih awal dari agama Hindu.Dalam penyebaranya,agama Budha menggenal adanya misi penyiar agama yang disebut Darma dutta tersebarnya agama Budha ke Indonesia di perkirakan terjadi pada abad kedua M yang dibuktikan dengan penemuan patung Budha dari perunggu di Jember,Jawa timur, dan Sulawesi Selatan.Patung tersebut berlanggam AmaraWati.

Agama Buddha

Agama Buddha

          Agama Buddha di ajarkan oleh Sidharta, putra Raja Sudodhana dari Kerajaan Kapilawastu. Secara umum, ajaran agama Hindu. Namun, ajaran agama buddha memiliki ajaran baru, seperti tidak dibenarkan mengadakan korban dan tidak mengenal tingkatan kasta dalam masyarakat.

         Ajaran agama buddha terangkum dalam Kitab Tripitaka yang artinya tiga keranjang. Kitab Tripitaka mempunyai tiga bagian, yaitu:

a.         Vinayapitaka yang berisi aturan-aturan kehidupan.

b.         Suttapitaka yang berisi dasr-dasar dalam memberikan pelajaran.

c.         Abdidarmapittaka yang berisi falsafah agama.

         Meskipun tidak terbagi dalam kasta, nzmun masyarakat dalam agama Buddha terbagi menjadi 2 kelompok, yaitu:

a.     Umat yang tinggal sebagai masyarakat biasa di sebut dengan upasaka (laki-laki) dan upasika (perempuan).

b.     Umat yang hidup dalam biara, yaitu bhikshu (laki-laki) dan bhikshuni  (perempuan). Mereka meninggalkan hal-hal yang bersifat keduniawan dan mengabdikan diri pada agama.

           Agama Buddha pernah berpengaruh besar di india, yaitu pada zaman pemerintah  Raja Asoka, bahkan menjadi agama negara. Namun dalam perkembangan selanjutnya, pengikut agama Buddha di india makin berkurang.

          Dalam perkembangan selanjutnya, agama Buddha mengalami perpecahan karena masing-masing mempunyai pandangan atau aliran sendiri. Agama Buddha  terpecah menjadi aliran Mahayana dan hinayana.

a.        Mahayana berarti kendaraan besar. Aliran ini berpendapat bahwa sebaiknya manusia saling membantu sesama untuk mencapai nirwana.

b.         Hinayana berarti kendaraan kecil. Aliran ini berpendapat bahwa tiap-tiap orang wajib beruaha sendiri untuk mencapai nirwana. Ajarannya lebih mendekati ajaran yang pernah diajarkan Sang Buddha.